Dante e l’astronomia
«I passi a carattere astronomico nella Commedia sono circa un centinaio e sono presenti principalmente nel Purgatorio e nel Paradiso» si legge nel saggio di Monica Aimone intitolato Astronomia nella Commedia. La visione dantesca del cosmo e contenuto nel libro Leggere e rileggere la Commedia dantesca a cura di Barbara Peroni (ed. Unicopli).
Ringrazio Luisella, la collega di Lettere che mi ha segnalato queste pagine, che espongono in maniera sintetica le conoscenze astronomiche medievali che Dante aveva fatto proprie e poi integrato nella sua opera. Artistotele e Tolomeo, insieme a Tommaso d’Aquino sono i pilastri sui quali si fondava la scienza astronomica del tempo: «i cieli del Paradiso descritti da Dante, non sono nient’altro che una semplificazione del meccanismo aristotelico» sottolinea la Aimone e «Nel Paradiso, con l’ascesa di cielo in cielo sotto la guida di Beatrice, Dante può ripercorrere tutta la struttura del mondo aristotelico tolemaico, per culminare infine nell’Empireo, il cielo cristiano, la meta finale del suo viaggio, dove potrà godere della visione di Dio. Ed è proprio in questa ultima Cantica che la scienza astronomica trova la sua più completa affermazione».
Nell’Inferno invece «l’intervento dell’astronomia è limitato quasi esclusivamente ad indicare i tempo, mediante le posizioni o i movimenti delle stelle o della luna rispetto all’orizzonte di Gerusalemme. In questo regno, collocato all’interno della terra, il cielo non si vede, e vi è la mancanza di riferimenti diretti al Sole per indicare i tempi […] questo fatto è un’evidente simbologia di mancanza della grazia divina».
nell’immagine: affresco di Domenico di Michelino in Santa Maria del Fiore a Firenze
26 Gennaio 2012
[...] con la fisica è evidente quando il poeta parla di astronomia: come ho già citato in un altro mio post, «I passi a carattere astronomico nella Commedia sono circa un centinaio e sono presenti [...]